Studi Living Tafsir terhadap Tradisi Sekar Sari Kidung Rahayu pada Paguyuban Macapat Tresna Budaya

Abstrak

Tafsir Al-Qur’an saat ini tidak lagi sekedar teks penafsiran Al-Qur’an yang terhimpun di antara dua sampul. Beberapa penelitian telah menunjukkan bahwa tafsir Al-Qur’an hidup di tengah masyarakat, yang dikenal sebagai “living tafsir”, perluasan dari living qur’an. Dalam penelitian ini, tafsir Sekar Sari Kidung Rahayu (Sekar Macapat Terjemahanipun Juz ‘Amma), karya Ahmad Djawahir Anomwidjaja, menjadi objek penelitian, dengan subjeknya Paguyuban Macapat Tresna Budaya. Tujuan dari penelitian ini adalah menunjukkan bagaimana teknik dan filosofi dari praktik living tafsir tersebut. Metode yang digunakan untuk mencapai tujuan tersebut menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan metode wawancara dan observasi untuk memahami konteks budaya dan praktik tradisi. Lokasi penelitian berada di Desa Bonorowo, Bonorowo, Kebumen, dan subjek atau informan penelitian adalah pelaku tradisi yang tergabung dalam kelompok Paguyuban Macapat Tresna Budaya. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi-partisipatif, mengamati langsung pelaksanaan tradisi, wawancara mendalam dengan informan kunci, serta analisis dokumen Sekar Sari Kidung Rahayu. Data yang diperoleh dianalisis dengan menggunakan triangulasi data, yang menggabungkan hasil observasi, wawancara, dan studi dokumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tafsir tersebut dinyanyikan dalam acara macapatan setiap malam sabtu, yang di antara tujuannya adalah memahami Al-Qur’an melalui tembang macapat. Oleh karenanya, tafsir Al-Qur’an bukan lagi sekedar objek yang dipelajari atau diikuti, tetapi juga dinyanyikan dalam kegiatan macapat. Macapat sebagai tradisi kesenian masyarakat Jawa menjadi media yang mewadahi ‘hidup’nya tafsir Al-Qur’an. Oleh karenanya, living tafsir di sini menunjukkan suatu penerimaan tafsir secara normatif-performatif, oleh masyarakat yang memiliki tradisi wacana akan keutamaan Al-Qur’an dan keutamaan macapat.