Kontroversi Tafsir Ilmi Dalam Penafsiran
Antara I’jaz Ilmiah dan Dakhil Penafsiran
DOI:
https://doi.org/10.61683/isme.vol41.2026.18-28Kata Kunci:
Tafsir Ilmi, I‘jaz Ilmi, Dakhil, Ayat Kauniyah, Sains dan Al-QuranAbstrak
Tafsir ilmi merupakan salah satu corak penafsiran al-Quran yang menggunakan pendekatan ilmu pengetahuan untuk menjelaskan ayat-ayat kauniyah. Kehadirannya menimbulkan pro dan kontra di kalangan ulama; sebagian memandangnya sebagai bentuk i‘jaz ilmi yang menunjukkan kesesuaian wahyu dengan perkembangan sains, sementara sebagian lain menganggapnya sebagai dakhil dalam tafsir karena berpotensi memaksakan teori ilmiah ke dalam makna ayat. Artikel ini bertujuan mengkaji kedudukan tafsir ilmi dalam khazanah tafsir Islam melalui analisis terhadap pandangan para ulama yang mendukung maupun yang menolaknya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan (library research), dengan menelaah karya-karya mufasir dan ulama klasik maupun kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendukung tafsir ilmi memandang pendekatan ini dapat memperlihatkan kemukjizatan al-Quran, menyelaraskan agama dan sains, serta memperkuat keimanan. Sebaliknya, yang menolak menilai bahwa tafsir ilmi berisiko menyimpang dari makna zahir ayat, mengabaikan konteks penafsiran, dan mengaitkan al-Quran dengan teori-teori ilmiah yang tidak pasti. Kajian ini menyimpulkan bahwa tafsir ilmi dapat diterima selama digunakan secara proporsional, tidak memaksakan makna ayat, tetap berpegang pada kaidah bahasa Arab dan prinsip-prinsip tafsir yang baku, serta hanya menggunakan fakta ilmiah yang telah mapan. Dengan demikian, tafsir ilmi dapat menjadi sarana untuk memperkaya pemahaman terhadap ayat-ayat kauniyah tanpa mengubah fungsi utama Al-Quran sebagai kitab petunjuk.
Referensi
Al-Quranul Karim
Abdul Hamid, Jamal Musthafa. (2001). Ushul al-Dakhil fi Tafsir Ayyi at-Tanzil. Kairo: Universitas Al-Azhar.
Abdus Samad, Muhammad Kamil. (2004). Mukjizat Ilmiah dalam al-Quran (terj). Jakarta: Akbar Media.
Adz-Dzahabî, Muhammad Husain. (1978). Al-Ittijâh al-Munharifah fî tafsîr. Kuwait: Dâr al-I’tishom.
Adz-Dzahabî, Muhammad Husain. (2012). Al-Tafsîr wa al-Mufasirûn. Kairo: Dar al-Hadis.
Adz-Dzarqani, Muhammad Abdul ‘Azhim. (2001). Manahil ‘Irfan fi Ulum al-Quran. Kairo: Dar al-Hadis.
Al-‘Aridl, Ali Hasan. Sejarah dan Metodologi Tafsir. Jakarta : Raja Grafindo Persada.
Al-Ghazali. (1967). Ihya Ulumuddin. Mesir: Muassasah al-Halabi.
Al-Ghazali. (1986). Jawahir Al-Quran. Beirut: Dar Ihya al-Ulum.
Al-Khâlidî, Shalâh 'Abd al-Fattâh. (2002). Ta'rîf al-Dârisîn bi manâhij al-Mufassirîn. Dâr al-Qalam
Al-Mashni, Mustafa Ibrahim. (1986). Madrasah at-Tafsir fi al-Andalus. Beirut: Muassasah ar-Risalah.
Ar-Razi. (2000). Tafsir al-Kabir wa Mafatihu al-Ghaib. Beirut: Dar Kutub Ilmiah.
As-Syatibi, Abu Ishaq. (2004). Al-Muwafaqat fi Ushul as-Syari’ah. Beirut: Dar Kutub Ilmiah.
Arif, M., & Sayska, D. S. (2025). Tafsir Bi-Ra’yi; Hukum dan Kedudukannya dalam Syariat Islam. ISME : Journal of Islamic Studies and Multidisciplinary Research, 3(1), 83–91. https://doi.org/10.61683/isme.vol31.2025.83-91
Fayad, Abdul Wahhab. (1978). Ad-Dakhīl fī TafsīrAl-Qur’ān Al-Karīm. Mesir: Maṭba’ah Hasan.
Ibnu ‘Asyur, Muhammad Thahir. (1984). Tahrir wa Tanwir. Tunisia: Dar Tunisia li an-nasyr.
Ibnu Hajar, Ahmad Umar. (1991). At-Tafsir al-Ilmi li al-Quran fi al-Mizan. Beirut: Dar al-Qutaibah.
Ibnu Katsir, Imaduddin Abul Fida’. (2002). Tafsir al-Quran al-Azhim. Kairo: Dar al-Manar.
Ihyaudin. Oktaviani, Wulan. Ramadhani, Indah. Rosa, Andi. (2025). Penciptaan Manusia dalam al-Quran dan Ilmu Embriologi: Tafsir Ilmi. Jurnal Budi Pekerti Agama Islam, Volume 3, No 3, Juni 2025, hal 355-376, https://doi.org/10.61132/jbpai.v3i3.1322
Irhas. (2016). Tafsir Al-Qur’an Dalam Lintasan Sejarah. Jurnal As-Salam, 1(2), 14–26. Diambil dari https://www.jurnal-assalam.org/index.php/JAS/article/view/56
Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an. (2010a). Penciptaan Bumi dalam Perspektif Al-Qur’an dan Sains (Tafsir Ilmi). Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an. (2010b). Penciptaan Jagad Raya dalam Perspektif Al-Qur’an dan Sains (Tafsir Ilmi). Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an. (2013). Samudera dalam Perspektif Al-Qur’an dan Sains (Tafsir Ilmi). Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Muhammad Athiyyah Aram, Muhammad Sa’id. (1998/1419), As-Sabil ila Ma'rifat al-Ashil wa al-Dakhil fi al-Tafsir. Zaqaziq: Misr.
Mustaqim, Abdul. (2014). Dinamika Sejarah Tafsir Al-Quran, Studi Aliran-Aliran Tafsir dari Periode Klasik, Pertengahan, Hingga Modern-Kontemporer. Yogyakarta: Adab Press.
Quraish Shihab, Muhammad. (1996). Membumikan Al-Quran. Jakarta: Mizan.
Raghib Al-Asfahani, Abul Qasim Husain. (1412). Al-Mufradat fi Gharib al-Quran. Beirut: Dar al-Qalam.
Rasyid Ridha, Muhammad. (1990). Tafsir al-Manar. Kairo: Haiah Mishriyah Ammah lil kitab.
Salahudin Khattab. (t.t). al-Janib al-Ilmi fi al-Qurani al-Karim.
Sayyid Qutub, Ibrahim Husain. (1983). Keajaiban al-Quran. Syah Alam: Dewan Pustaka Fajar.
Syaltut, Mahmud. (1966). Tafsir al Quran al-Karim li Ajza al-‘Asyaratul Ula. Mesir: Dar al-Qalam.
Supiana. M.Karman. (2002). Ulumul Quran dan Pengenalan Metodologi Tafsir. Bandung: Pustaka Islamika.
Thantawi Jauhari. (1348). Tafsir al-Jawahir. Kairo: Muassasah Mustafa al-Babi al-Halabi.
Yahya, Harun. (2004). Pustaka Sains Islami: Penciptaan Alam Semesta. Bandung: Dzikra.
Yatim, Baharudin. Noordin, Sulaiman. (1997). Islam, al-Quran dan Ideologi Masa Kini. Bangi: Pusat Pengajian Umum University Kebangsaan Malaysia.
Yususf al-Qaradhawi. (2000). Kaifa Nata’amal Ma’a al-Quran al-‘Azhim. Kairo: Dar As-Syuruq.
Zaghlul An-Najjar. (2007). Min Ayati I’jaz al-ilmi: As-Sama’ fi al-Quran al-Karim. Beirut: Dar al-Ma’rifah.
Unduhan
Diterbitkan
Cara Mengutip
Terbitan
Bagian
Lisensi
Hak Cipta (c) 2026 Muhammad Arif, Dwi Sukmanila Sayska, Irhas

Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.





