Tafsir Bi-Ra'yi; Hukum dan Kedudukannya dalam Syariat Islam

Abstrak

Secara umum penafsiran al-Quran terbagi kepada dua metode utama; tafsir bil-ma’tsur (berbasis riwayat) dan tafsir bi-ra’yi (berbasis rasional). Metode tafsir bil-ma’tsur tidak diragukan lagi keabsahannya sebab penafsirannya dinukilkan langsung dari pembawa risalah Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam maupun dari murid-murid beliau para Sahabat dan generasi setelahnya yaitu para Tabiin. Namun berkaitan dengan Tafsir bi-ra’yi para ulama berbeda pendapat tentang hukumnya. Sebagian mengharamkannya dan sebagian lagi membolehkannya. Namun setelah dikaji lebih dalam ternyata perbedaan tersebut hanyalah bersifat lafzhi (redaksional) saja sebab keduanya sepakat haramnya menafsirkan al-Quran dengan akal (ra’yu) semata. Adapun menafsirkan al-Quran yang didasari dengan ilmu maka itu dibolehkan. Ilmu yang dimaksudkan disini adalah ilmu syarí seperti Ulumul Quran, Hadis, Fiqih, Ushul Fiqh, Bahasa Arab dan lain sebagainya, sehingga penafsirannya tidak melenceng dari nilai-nilai yang sudah baku dalam ajaran agama Islam. Untuk itu para ulama menetapkan beberapa kaedah dan ketentuan dalam menafsirkan al-Quran dengan Ra‎‎’yi. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis kedudukan tafsir bi-ra’yi dalam Islam berdasarkan dalil al-Quran, hadis, maupun praktek ulama salaf. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi pustaka deskriptif-analitis. Hasil kajian didapatkan bahwa menafsirkan al-Quran tidak boleh kalau hanya berpatokan pada pendapat (ra’yu) semata. Tafsir bi-ra’yi baru bisa diterima kalau memiliki sandaran dari dalil-dalil syar’i yaitu al-Quran, hadis maupun pendapat ulama salaf.